解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之 道，专以 天下自適也，而徒 务苦形劳神 ，以身徇百 姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人 贱；以己徇 人，则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之 所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>